试论《三国演义》中的悲剧浪漫主义色彩
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄；是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
这句千古传诵的词，掀开了《三国演义》悲剧浪漫主义色彩的序幕。
《三国演义》作为千百年来历史演义小说的最高峰，其成功不在于再现了历史，而更在于艺术的虚构。此即为其浪漫主义色彩。而使这种浪漫主义更加具有撼动人心的力量的，是悲剧。
这种悲剧的色彩首先体现在其总体的视角和立足点上。《三国演义》摒弃了被视为正史的曹氏魏国的视角，而转以蜀汉的创立与兴衰作为其主要的立 足点，这样的转变本身就奠定了全书悲剧色彩的基础。历史演义小说终归不能完全脱离历史，蜀汉最后的失败是无可避免的，是早就能预料到的，因此，读者们跟随 着作者的笔墨，在对各色人物逐渐熟悉和了解的同时，更会对其最终的壮志未酬而唏嘘不已。
小说中人物的悲剧，则是对这种悲剧浪漫主义色彩的极大渲染。刘备被火烧连营而托孤于白帝，关羽在两面夹击下败走麦城，张飞报仇心切死于非 命……作为小说中正面形象的人物们，在其青壮之时的英雄事迹越是出彩为人传诵，则在其迟暮之年的衰败与死亡越是让人感慨与悲叹。这种悲剧浪漫主义色彩在诸 葛亮身上尤为突出。
诸葛亮的登场，是在作者几经铺垫之下，才“千呼万唤始出来”的。在得闻“伏龙、凤雏，两得其一，可安天下”的之后，刘备找到了徐庶，却得 知徐庶并非自己要找的卧龙先生。然后通过对徐庶能力的描写，更让人对这位更在徐庶之上的卧龙充满了期待。及至徐庶被迫离开，推荐诸葛亮，又有水镜先生再 荐，更有妇孺皆知的三顾茅庐，才算是见着了这位闻名已久的孔明先生了。诸葛亮的姗姗来迟，使得读者对其的好奇与期望达到了顶峰。
而正式登场以后的诸葛亮，用实际行动告诉了我们对他作再多的等待都是值得的。隆中对指点江山，让人眼前一亮；其后的火烧博望和新野的胜 利，让人对其神机妙算的军事才能有了初步的印象，想必无数读者都与关羽张飞一起，把对诸葛亮的所有怀疑抛诸脑后。在赤壁之战中，舌战群儒，草船借箭，锦囊 妙计，借东风，安排关羽义释华容以保天下三分……可以说，在赤壁之战中，对诸葛亮的个人崇拜到了一个新高度。这一个接一个的无不具有浪漫主义色彩的传奇故 事，为诸葛亮筑就了一座节节上升的神坛。
在蜀国建立了以后，诸葛亮的行动，便不再如以往般神似鬼魅，而也会偶有差错，让人渐感老态，诸葛亮的人生轨迹渐渐地开始走下坡了。没能以 三寸不烂之舌劝阻刘备强征东吴，以致使蜀国空虚，一蹶不振；没能始终以大局为重，六出祁山图谋中原，面对以逸待劳的魏军始终无功而返。诸葛亮似乎不再是以 往那个上知天文下知地理无所不能的人了。
诸葛亮的死，也许是《三国演义》中最为悲情的了。面对火烧籐甲兵的场面时，“必减阳寿”的话语犹在耳边，埋下了重重的伏笔。而在他一生中 最著名的一次错误以后，诸葛亮不得不冒险面对一生中也许是第一次真正的生命危险——这就是空城计。关于空城计，有人认为也许司马懿也是为了三国的平衡而作 出的类似于关羽放过曹操的行为。不过空城计既然不是什么史实而是小说的虚构情节的话，那其解释则更应为小说的主旨服务——显然更多的是为了表现诸葛亮的临 危不乱与神机妙算。但是不可否认的是，这是诸葛亮为了自己的错误而付出的一次深刻的教训。
侥幸逃过死于非命的诸葛亮也已是垂垂老矣。在那位因为《三国演义》而被无数人唾骂的魏延的搅局下，诸葛亮意图续命的术法以失败告终。这里 我们看到的早已不是那个意气风发羽扇纶巾的卧龙了，而是在面对自己的死亡和“革命尚未成功”的形势之下显得如此无可奈何的苍老的人，一个笼罩着如此悲剧色 彩的人。
星陨五丈原前后，诸葛亮的神机妙算仍在延续。然而无论此时的他再料事如神，都难以重现年轻时指点江山的气势，难再燃起读者心中流淌的热血，代之以，是挥之不去的悲凉。
诸葛亮的人生轨迹是蜀国乃至整部《三国演义》的一个缩影。即使再聪明，即使再努力，都改变不了最终的命运，改变不了历史的大潮。而《三国演义》正是通过对其聪明，对其努力的深刻刻画，以一个个为人津津乐道的故事，使得这个悲剧更具浪漫主义色彩，更能触动人心。
这种悲剧浪漫主义可以说是市场使然。一直以来，关羽、诸葛亮等形象，在封建统治的要求和中国传统价值观的两方面作用下，逐渐被神化起来，这 可以通过三国的正史与其他形式的三国故事的对比看出。《三国演义》则是集其大成于一身。比如诸葛亮，正是千百年来封建统治者和人民群众对于一个良相的最高 要求的结晶。而恰恰是在这样的完人身上散发出的悲剧浪漫主义色彩，最能感动人民群众，最能反映人民群众对现实的不满和对理想的追求，而使得《三国演义》大 获成功而传颂千古。
《三国演义》的最后：
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
依然浪漫，依然悲情。
帮忙找找错字。感觉结不了尾，硬来的，帮忙想想。
写论文的速度跟写blog不能比呀!
p.s. 刚刚去完系里面的人因实验，挣了30块……不好挣啊不好挣啊……
没有评论:
发表评论